{"id":2046,"date":"2018-09-17T23:51:04","date_gmt":"2018-09-17T23:51:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/?p=2046"},"modified":"2019-09-24T23:06:16","modified_gmt":"2019-09-24T23:06:16","slug":"una-historia5101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/2018\/09\/17\/una-historia5101\/","title":{"rendered":"UNA HISTORIA SIN COMIENZO NI FINAL"},"content":{"rendered":"

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UNA HISTORIA SIN COMIENZO NI FINAL<\/span><\/h3>\n

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Es imposible recorrer el proceso inmigratorio a Canad\u00e1 en el per\u00edodo que estamos considerando (aproximadamente entre 1850 y nuestros d\u00edas), dejando de lado a quienes ocupaban previamente el espacio que los inmigrantes eran invitados a llenar… y lo que sucedi\u00f3 con ellos.<\/p>\n

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La imagen con la que iniciamos esta entrada fue Cunnawa-bum (La que mira a las estrellas), metis de ascendencia Cree pintada entre 1849 y 1856 en Fort Edmonton por el pintor Paul Kane, nacido en Irlanda de padres ingleses, afincado en York, hoy Toronto, que por entonces contaba con unos pocos miles de habitantes.<\/p>\n

Kane realiz\u00f3 dos viajes hacia el oeste (el primero hasta las planicies y el segundo, financiado por la Hudson Bay Company, hasta la costa oeste) con el fin de retratar a las gentes que iba encontrando y reflejar sus costumbres. Y aunque su estilo idealiza razgos y crea escenas poco realistas adaptadas al romanticismo de la \u00e9poca, sus pinturas han resultado inapreciables para los etn\u00f3logos de hoy ya que muchas veces son lo \u00fanico que queda de culturas que desaparecieron o fueron diezmadas en los a\u00f1os siguientes. Si te interesa, puedes encontrar un interesante art\u00edculo sobre la obra y los cruces entre arte, etnograf\u00eda y c\u00e1nones est\u00e9ticos haciendo click aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Nos ha interesado comenzar con una obra de estas caracter\u00edsticas porque uno de los objetivos de Cu\u00e9ntame es poner el foco en la otredad y en c\u00f3mo nuestra mirada construye al otro como diferente a la vez que define el tipo de relaci\u00f3n que estableceremos con \u00e9l.<\/p><\/blockquote>\n

Solo dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de que Kane nos entregara la otredad misteriosa de Cunnawa-bum y nos permitiera saber no como ella era sino como \u00e9l la ve\u00eda, se comenzaban a celebrar los tratados que la har\u00edan \u00abinnecesaria\u00bb, inc\u00f3moda, absolutamente Otra, y la quitar\u00edan del camino.<\/p>\n

Siguiendo una tradici\u00f3n que se hab\u00eda iniciado en Lower y Upper Canada en los siglos anteriores, la reci\u00e9n formada naci\u00f3n celebr\u00f3 a partir de 1872 sucesivos tratados con los pueblos originarios y con los metis asentados en las planicies del oeste mediante los cuales tanto los primeros como los segundos renunciaban a sus derechos y ced\u00edan sus territorios.<\/p>\n

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A partir de esos tratados, a Canad\u00e1 le fue posible generar las condiciones para atraer el tipo de inmigrante que consideraba deseable. Fue una experiencia demogr\u00e1fica a escala gigantesca, racial y culturalmente excluyente, que si bien result\u00f3 econ\u00f3micamente exitosa, con el tiempo demostr\u00f3 ser tan poco eficaz en t\u00e9rminos de pol\u00edtica poblacional como injustificable desde el punto de vista \u00e9tico.<\/p><\/blockquote>\n

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Pronto, atra\u00eddos por la Dominon Lands Act llegaron a la zona varios millones de inmigrantes muchos de los cuales, a su vez, emigraron muy pronto hacia los EEUU, empujados por el clima, por la aridez de la tierra que se les hab\u00eda adjudicado y por la falta de medios para cultivarla.<\/p>\n

Atr\u00e1s quedaban, a la espera de que el tiempo rescatara su memoria y su presencia, gentes como Cunnawa-Bun o como el jefe cree Pitikwahanapiwiyi (Poundmaker)<\/span>, fotografiado en el momento de su rendici\u00f3n tras la North-West Rebellion de 1885, el \u00faltimo de los intentos de resistencia organizada.<\/p>\n

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Puedes ampliar tu informaci\u00f3n sobre la Homesteading policy aqu\u00ed<\/a> y si te interesara saber m\u00e1s sobre la North-West Rebellion puedes consultar este art\u00edculo<\/a> de la Canadian Encyclopedia.<\/p>\n

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Im\u00e1genes:<\/p>\n

Cunnawa-Bun, \u00f3leo de Paul Kane.<\/span><\/p>\n

Familia de la naci\u00f3n Saulteax fotografiada en la \u00e9poca de los tratados 1 y 2 en Manitoba.
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Pictograf\u00eda del Tratado N\u00ba 4 entre la corona brit\u00e1nica y las naciones Cree y Saulteaux realizada por el jefe Paskwa en 1874. Mediante el tratado N\u00ba 4 las naciones firmantes cedieron lo que hoy es el sur de Saskatchewan y parte del oeste de Manitoba y el sur-este de Alberta.<\/span><\/p>\n

Grupo de mujeres Doukhobor provenientes de Ukrania arrastando un arado en Manitoba.
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Pitikwahanapiwiy<\/span> (Poundmaker)
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