{"id":2021,"date":"2018-09-17T22:33:29","date_gmt":"2018-09-17T22:33:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/?p=2021"},"modified":"2019-09-24T23:06:16","modified_gmt":"2019-09-24T23:06:16","slug":"mujeres-y-ninas0201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/2018\/09\/17\/mujeres-y-ninas0201\/","title":{"rendered":"MUJERES Y NI\u00d1AS EN PRIMER PLANO"},"content":{"rendered":"

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MUJERES Y NI\u00d1AS EN PRIMER PLANO
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Uno de los problemas que presenta el espa\u00f1ol a la hora de profundizar en este tipo de temas, es que el llamado \u00abmasculino gen\u00e9rico\u00bb y el uso constante de expresiones como \u00ablos inmigrantes…\u00bb, crea escenarios simb\u00f3licos en los cuales los hombres adquieren un protagonismo casi excluyente mientras que las mujeres son invisibilizadas o aparecen ocupando lugares secundarios. Es por eso que en Cu\u00e9ntame nos interesa poner el foco en ellas y nombrarlas.<\/p>\n

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Por otra parte, en la \u00e9poca que estamos analizando, en Canad\u00e1 las mujeres estaban excluidas de la vida p\u00fablica (incluyendo el voto, el derecho a ocupar lugares de representaci\u00f3n o la posibilidad de integrar jurados), perd\u00edan sus derechos de propiedad cuando se casaban, o no pod\u00edan reclamar la custodia de sus hijos.<\/p>\n

Puedes ampliar este tema con un click aqu\u00ed.<\/a> Y podr\u00eda interesarte mucho el art\u00edculo \u00bb Female Immigrants and the Canadian State, 1860 through the 20th century\u00bb que puedes consultar clickeando aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Ese era el mundo al que las mujeres inmigrantes llegaban y vale notar que aunque muchas de ellas proven\u00edan de entornos igualmente restrictivos, otras proven\u00edan de sociedades en las que ya ten\u00edan m\u00e1s derechos de los que se les reconoc\u00edan en el pa\u00eds al cual se integraban. Esas mujeres, con su pr\u00e9dica, con sus actitudes y su capacidad de transformar la realidad, abrieron caminos que luego otras siguieron.<\/p><\/blockquote>\n

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Ese choque cultural al que muchas mujeres se vieron enfrentadas y el modo en que se negaron a aceptar los viejos y los nuevos condicionamientos, no fueron ajenos a que Alberta, Manitoba y Saskatchewan (las provincias con mayor porcentaje de poblaci\u00f3n inmigrante a finales del siglo XIX) hayan sido las primeras en reconocer el derecho al voto de las mujeres (aunque s\u00f3lo el de las mujeres blancas), o que fuera Manitoba la primera en reconocerle a las mujeres casadas algunos derechos de propiedad.<\/p>\n

Hemos elegido esta foto de inmigrantes finlandeses (mujeres pero tambi\u00e9n varones y ni\u00f1os de ambos sexos) marchando en Toronto delante de un cartel en el que se exige el voto femenino porque de alguna forma nos permite acompa\u00f1arlos en ese momento en que, quiz\u00e1s sin saberlo, estaban construyendo el mundo en que hoy vivimos.<\/p>\n

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Un ejemplo muy anterior de la capacidad de una inmigrante para no plegarse pasivamente a los condicionamientos de su \u00e9poca fue el de la afro-estadounidense Mary Ann Shadd Carym, educadora y escritora abolicionista, una de las impulsoras de Uderground Railwway que permiti\u00f3 la hu\u00edda hacia la libertad de decenas de miles de esclavos, primera mujer en editar un peri\u00f3dico en Canad\u00e1 (The Provincial Freeman que comenz\u00f3 a publicarse en Windsor en 1853<\/span><\/span>) y fundadora de una de las primeras escuelas no-segregadas del pa\u00eds.<\/p>\n

Mary Ann Shadd Carym, despu\u00e9s su estad\u00eda en Canad\u00e1, regres\u00f3 a los EEUU para participar en los esfuerzos de la guerra antiescalvista y a su t\u00e9rmino estudi\u00f3 abogac\u00eda y fue la segunda mujer negra abogada de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

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Un p\u00e1rrafo especial merecen las ni\u00f1as que viajaban sin sus familias. Ese fue el caso de muchas ni\u00f1as jud\u00edas del centro y este de Europa, enviadas para evitarles los horrores de los pogroms antisemitas que se desencadenaron entre 1881 y 1884 y que se repitieron en los primeros a\u00f1os del nuevo siglo. Y fue tambi\u00e9n el caso de las decenas de miles de ni\u00f1as brit\u00e1nicas llegadas a Canad\u00e1 para realizar trabajos dom\u00e9sticos y sometidas, por lo tanto, a situaciones de extrema vulnerabilidad. Puedes ampliar informaci\u00f3n sobre este tema en la entrada Vulnerabilidad y Desarraigo<\/a> de este mismo blog.<\/p><\/blockquote>\n

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Por todo lo anterior nos ha parecido pertinente una entrada dedicada a las<\/em> inmigrantes, que constituyeron una categor\u00eda especial al interior de cada grupo, asumiendo tanto las tareas de reproducci\u00f3n y cuidados como las tareas de producci\u00f3n y abastecimiento y soportando tensiones, desigualdades o violencias que hasta no hace mucho tiempo estuvieron totalmente naturalizadas.<\/p>\n

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Im\u00e1genes:<\/span><\/p>\n

Mujeres inmigrantes jugando y bailando en la cubierta de un buque a finales del siglo XIX.<\/span><\/p>\n

\u00danica fotograf\u00eda conocida de Mary Ann Shadd Carym.
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Grupo de inmigrantes finlandeses en una demostraci\u00f3n de trabajadores en Toronto con una pancarta en reclamo del voto femenino (Finlandia fue el primer pa\u00eds del mundo en reconocer plenos derechos pol\u00edticos a las mujeres en 1906).
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Ni\u00f1a jud\u00eda de Galitzia a su llegada al puerto de Montreal posiblemente a mediados de la d\u00e9cada de los ’80 del siglo XIX.
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