{"id":1989,"date":"2018-09-17T20:30:23","date_gmt":"2018-09-17T20:30:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/?p=1989"},"modified":"2019-09-24T23:07:14","modified_gmt":"2019-09-24T23:07:14","slug":"vertigo0201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.latinasentoronto.org\/cuentame\/2018\/09\/17\/vertigo0201\/","title":{"rendered":"V\u00c9RTIGO, HUMANISMO, MULTICULTURALIDAD"},"content":{"rendered":"

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V\u00c9RTIGO, HUMANISMO, MULTICULTURALIDAD
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La tensi\u00f3n de a\u00f1os anteriores entre pol\u00edticas que continuaban siendo restrictivas y excluyentes y las puertas que se abr\u00edan a un mundo en cambio, se resolvi\u00f3 en los a\u00f1os ’70 con el v\u00e9rtigo y la audacia que caracteriz\u00f3 a esa \u00e9poca.<\/p>\n

En 1969 Canad\u00e1 finalmente firm\u00f3 los acuerdos de la Convenci\u00f3n de Ginebra sobre los Refugiados de 1951 y el Protocolo de 1967 y dej\u00f3 atr\u00e1s una postura que ya no reflejaba los sentimientos de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n

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A partir de entonces y en apenas una d\u00e9cada, Canad\u00e1 recibi\u00f3 (en cifras aproximadas):<\/p>\n

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10.000 refugiados checoeslovacos tras la invasi\u00f3n de ese pa\u00eds por las tropas de Pacto de Varsovia (1969),<\/p>\n

2.000 refugiados tibetanos perseguidos por el gobierno chino (1970),<\/p>\n

40.000 objetores de conciencia estadounidenses que se negaban a ser alistados en la Guerra de Vietnam (1969-1970),<\/p>\n

2.500 ciudadanos chilenos perseguidos tras el golpe militar de 1973 (1974),<\/p>\n

7.000 asi\u00e1ticos asentados en Uganda que escapaban a la dictadura de ese pa\u00eds (1975) y<\/p>\n

60.000 \u201cboat people\u201d que hu\u00edan de Vietnam, Laos y Camboya (1979).<\/p><\/blockquote>\n

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Es cierto que hubo velocidades de respuesta muy diferentes de acuerdo a qui\u00e9nes solicitaban refugio. Por ejemplo, la demora de casi un a\u00f1o en resolver la situaci\u00f3n de los peticionantes de asilo chilenos y las razones esgrimidas por quienes se negaban a recibirlos, fue en aquel momento algo extremadamente decepcionante. Pero es innegable que la actitud del pa\u00eds y de su gente respecto a la acogida de personas por razones humanitarias hab\u00eda dado un vuelco de 180 grados.<\/p>\n

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR\/UNHCR) lo reconoci\u00f3 as\u00ed en 1986 otorgando el Premio Nansen \u00abal pueblo candiense\u00bb siendo esa la primera y \u00fanica vez en 63 a\u00f1os que el premio se concedi\u00f3 a toda una poblaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

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Los progresos de Canad\u00e1 en cuanto a la recepci\u00f3n de refugiados se vieron acompa\u00f1ados por cambios similares en las pol\u00edticas de aceptaci\u00f3n de nuevos inmigrantes y a estos cambios no fueron ajenos los nuevos roles asumidos por las mujeres en todos los niveles del quehacer social.<\/p>\n

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La entrada de las mujeres al mundo del trabajo, su creciente acceso a la educaci\u00f3n secundaria y terciaria, la liberalizaci\u00f3n de las costumbres, la popularizaci\u00f3n de la p\u00edldora anticonceptiva a partir de 1967 y el descenso pronunciado de las tasas de natalidad (que en esos a\u00f1os se acercaban ya a la llamada \u00abtasa de reemplazo\u00bb*) , hac\u00edan imperioso un cambio de rumbo en las pol\u00edticas poblacionales del pa\u00eds. Las mujeres inmigrantes ya no ven\u00edan a \u00abpoblar el pa\u00eds con sus hijos\u00bb, sino que aspiraban a grados de libertad y autonom\u00eda cada vez mayores. Se vio entonces la necesidad de que ingresara al pa\u00eds una cifra del 1% de la poblaci\u00f3n total y que esa entrada fuera constante (algo que, como podemos ver en nuestra l\u00ednea de tiempo, finalmente se alcanz\u00f3 sobre finales de la d\u00e9cada siguiente y se ha mantenido desde entonces.)<\/p>\n

Ese objetivo de una inmigraci\u00f3n continuada y constante, por lo que hemos visto a lo largo de todo nuestro recorrido, exig\u00eda que Canad\u00e1 dejara de mirar hacia (y mirarse a si mismo en) Europa.<\/p><\/blockquote>\n

Los resultados de aquellos cambios radicales en las pol\u00edticas inmigratorias no s\u00f3lo se manifestaron en un desarrollo potente de las fuerzas productivas sino que comenzaron a ser visibles en los modos de crear y consumir cultura, en los c\u00e1nones est\u00e9ticos, en la aceptaci\u00f3n de lo distinto y de las identidades diferentes y en la aparici\u00f3n de m\u00e1s y m\u00e1s rostros a los cuales era muy dif\u00edcil atribuirles una \u00abotredad\u00bb definida. La multiplicaci\u00f3n y la mixtura de las otredades contribu\u00eda a la generaci\u00f3n de lo imprevisto.<\/p>\n

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El 1971 (en coincidencia con un pico de actividad separatista en Quebec y posiblemente como forma de neutralizarlo) se reconoci\u00f3 la multiculturalidad como elemento esencial y deseable de la sociedad canadiense. Y no fue casual que quien convenciera al Primer Ministro de la \u00e9poca Pierre Eliot Trudeau de la pertinencia de adoptar ese enfoque, haya sido Paul Yuzyk, conocido hoy como \u00abpadre del multiculturalismo\u00bb, un descendiente de inmigrantes ucranianos llegados a principios del siglo.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, en 1976, se aprob\u00f3 la nueva Immigration Bill<\/em>, que racionalizaba y ampliaba los criterios a seguir en las pol\u00edticas inmigratorias tomando el multiculturalismo como principio rector. En 1978 se comenzaron a aplicar algunas de las nuevas reglamentaciones, se eliminaron varias \u201cinadmissible categories\u201d, como la epilepsia o la homosexualidad y sobre el final de la d\u00e9cada, a la inmigraci\u00f3n china y caribe\u00f1a, ya totalmente normalizadas y en alza, se le agregaron otras tres: \u201cthe Indochinese, the Latin American Political Prisoners and Oppressed Persons and the East European Self-Exiled Persons\u201d.<\/p>\n

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Estaba cambiando la orientaci\u00f3n de las pol\u00edticas, cambiaba el lenguaje con el cual \u00abel otro\u00bb era nombrado y el respeto con el que se lo recib\u00eda, y cambiaba el paisaje humano y cultural (en especial el de las grandes ciudades).<\/p>\n

Esos cambios eran y han cotinuado siendo una edificaci\u00f3n social surgida del esfuerzo y la perseverancia de cada una de las personas y cada uno de los grupos con los que nos hemos encontrado a lo largo de este recorrido de m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n

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Canad\u00e1, a partir de entonces, comenz\u00f3 a ser (con sus defectos y sus virtudes) el pa\u00eds que conocemos. Una sociedad en construcci\u00f3n. Perfectible, como nosotros mismos.<\/p><\/blockquote>\n

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* Nota: La \u00abtasa de reemplazo\u00bb es la fecundidad m\u00ednima necesaria para que una poblaci\u00f3n cerrada (sin considerar las migraciones) se sostenga indefinidamente en el tiempo sin disminuir su volumen, y suele cifrarse en 2,1 hijos por mujer.
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Im\u00e1genes:<\/p>\n

El Primer Ministro Trudeau da la bienvenida a un grupo de refugiados tibetanos en Ottawa en un gesto in\u00e9dito hasta entonces.<\/span><\/p>\n

Refugiados estadounidenses en Toronto que se niegan a ser alistados para participar en la guerra de Vietnam.<\/span><\/p>\n

Activista social llegada luego del golpe miltar en Chile, fundadora de una de las primeras organizaciones latinoamericanas de Toronto.<\/span><\/p>\n

Refugiados asi\u00e1tico-ugandeses en el aeropuerto de Montreal.<\/span><\/p>\n

Grupo de vietnamitas conocidos en la \u00e9poca como \u00abboat people\u00bb tras un naufragio en Indonesia.<\/span><\/p>\n

Dos modelos en el Kensington Market<\/span><\/p>\n

Trabajadoras inmigrantes de diferentes procedencias en un taller metal\u00fargico de Toronto.<\/span><\/p>\n

Estudiantes de ESL, una de ellas refugiada laosiana y la otra checoeslovaca.<\/span><\/p>\n

La Gay Pride Parade en una demostraci\u00f3n frente a las oficinas del Dpto. de Inmigraci\u00f3n 6 a\u00f1os antes de que se eliminara la homosexualidad de entre las \u00abinadmissible categories\u00bb.<\/span><\/p>\n

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V\u00c9RTIGO, HUMANISMO, MULTICULTURALIDAD   La tensi\u00f3n de a\u00f1os anteriores entre pol\u00edticas que continuaban siendo restrictivas y excluyentes y las puertas que se abr\u00edan a un mundo en cambio, se resolvi\u00f3 en los a\u00f1os ’70 con el v\u00e9rtigo y la audacia que caracteriz\u00f3 a esa \u00e9poca. En 1969 Canad\u00e1 finalmente firm\u00f3 los acuerdos de la Convenci\u00f3n […]<\/p>\n

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